 {"id":17,"date":"2022-02-24T16:18:17","date_gmt":"2022-02-24T14:18:17","guid":{"rendered":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila2022\/?p=17"},"modified":"2025-12-15T13:05:30","modified_gmt":"2025-12-15T11:05:30","slug":"kehityspsykologia-ja-vaiheteoriat","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/kehityspsykologia-ja-vaiheteoriat\/","title":{"rendered":"Kehityspsykologia ja vaiheteoriat"},"content":{"rendered":"\n<p>Kehityspsykologia tarkastelee ihmisen psyykkisi\u00e4 rakenteita ja toimintoja, sek\u00e4 niiss\u00e4 tapahtuvia muutoksia ihmisen el\u00e4m\u00e4n eri vaiheissa.<\/p>\n\n\n\n<p>Kehitysvaiheita voidaan tarkastella kehityksen eri osa-alueiden (fyysinen, motorinen, kognitiivinen, sosioemotionaalinen) tai el\u00e4m\u00e4nkaaripsykologian n\u00e4k\u00f6kulmasta.<\/p>\n\n\n\n<p>El\u00e4m\u00e4nkaaripsykologia tarkastelee ihmisen el\u00e4m\u00e4\u00e4 syntym\u00e4st\u00e4 kuolemaan saakka. T\u00e4ll\u00e4 kurssilla painopiste on el\u00e4m\u00e4n alkuvaiheissa. Aikuis- ja vanhuusi\u00e4n tarkastelu j\u00e4\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 v\u00e4hemm\u00e4lle. Kehityspsykologisista vaiheteorioista Erik H. Eriksonin teoria kattaa ihmisen koko elini\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n<p>Kehityspsykologinen tutkimus on tuottanut erilaisia k\u00e4sityksi\u00e4 ja teorioita siit\u00e4, miten yksil\u00f6n kehitys etenee ja millaista vaihtelua yksil\u00f6n kehityksess\u00e4 voi olla. Kehityspsykologinen tieto voi auttaa kasvattajaa huomaamaan sellaisia poikkeamia yksil\u00f6n kehityksess\u00e4, jotka voivat aiheuttaa lapsella vaikeuksia.<\/p>\n\n\n\n<p>Kehityspsykologisiin vaiheteorioihin voi kuitenkin suhtautua kriittisesti. Ne eiv\u00e4t korvaa kasvattajan tarkkan\u00e4k\u00f6isi\u00e4 havaintoja ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4\u00e4, kuuntelevaa suhdetta lapseen.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e4rke\u00e4mpien vaiheteorioiden tuntemus on kuitenkin osa opettajan ammattitaitoa ja yleissivistyst\u00e4. Erilaiset ihmis- ja oppimisk\u00e4sitykset perustuvat my\u00f6s vaiheteorioihin ja kehityspsykologiseen tietoon ja p\u00e4invastoin. N\u00e4m\u00e4 my\u00f6skin esiintyv\u00e4t usein kirjallisuudessa ja kasvatusalalla k\u00e4yt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 keskustelussa. My\u00f6s opetussuunnitelmissa on usein n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4 vaiheteorioiden vaikutusta. Rakentava kriittisyys edellytt\u00e4\u00e4, ett\u00e4 tuntee kritiikkins\u00e4 kohteen.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Er\u00e4it\u00e4 keskeisi\u00e4 vaiheteorioita<\/h2>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Jean Piaget (1896\u20131980)<\/h3>\n\n\n\n<p>Sveitsil\u00e4inen lapsipsykologi Jean Piaget oli konstruktivistisen ajattelutavan esitaistelija, h\u00e4nt\u00e4 kiinnostivat ajattelun rakenteet eli struktuurit ja niiden kehitys, jonka h\u00e4n katsoi tapahtuvan biologisesti m\u00e4\u00e4r\u00e4ytyvien kehitysvaiheiden kautta.<\/p>\n\n\n\n<p>Kussakin vaiheessa lapsi omaksuu uusia tapoja j\u00e4sent\u00e4\u00e4 todellisuutta ja uusia k\u00e4sitteellisi\u00e4 ty\u00f6kaluja todelllisuuden tulkitsemiseksi.<\/p>\n\n\n\n<p>Kehityst\u00e4 vie eteenp\u00e4in pyrkimys maailmaa koskevien tulkintojen\/odotusten ja todellisuuden v\u00e4listen ristiriitojen ratkaisemiseksi:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Ekvilibraatio: pyrkimys ep\u00e4tasapainosta tasapainoon<\/li>\n\n\n\n<li>Skeema: tietorakenne, jonka pohjalta yksil\u00f6 j\u00e4sent\u00e4\u00e4 ja tulkitsee havaintojaan; sis\u00e4inen malli siit\u00e4, mit\u00e4 eri asiat sis\u00e4lt\u00e4v\u00e4t, miten ne toimivat ja miten tapahtumat etenev\u00e4t.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Taidot ja tiedot organisoituvat kokonaisuuksiksi, skeemoiksi, jotka muuttuvat kahdella tavalla:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Assimilaatio (sulauttaminen): uuden informaation liitt\u00e4minen olemassa olevaan skeemaan<\/li>\n\n\n\n<li>Akkommodaatio (mukauttaminen): skeeman uudelleen j\u00e4sent\u00e4minen, kun uusi informaatio ei sovi siihen.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Oppimisella (kokemuksilla ymp\u00e4rist\u00f6st\u00e4) on t\u00e4ss\u00e4 vaikutuksensa, mutta uusien ajattelumuotojen omaksuminen edellytt\u00e4\u00e4 Piaget\u2019n mukaan my\u00f6s biologista kypsymist\u00e4. Siksi opetuksessa olisi otettava huomioon lapsen ajattelun kehitysvaihe.<\/p>\n\n\n\n<p>Lapsen aktiivisuuden tukemisen periaate: lapsi oppii parhaiten keksiess\u00e4\u00e4n ongelmien ratkaisut itse.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ajattelun kehityksen vaiheet Piaget\u2019n mukaan<\/h3>\n\n\n\n<p>Kehityksen kaudet eiv\u00e4t tapahdu lapsilla samassa i\u00e4ss\u00e4, kyll\u00e4kin samassa j\u00e4rjestyksess\u00e4. Piaget uskoi, ett\u00e4 esiintymisik\u00e4 on riippuvainen lapsen luontaisesta lahjakkuudesta ja siit\u00e4 fyysisest\u00e4 ja sosiaalisesta ymp\u00e4rist\u00f6st\u00e4 jossa lapsi el\u00e4\u00e4. N\u00e4in h\u00e4n yhdisti luontaisen lahjakkuuden ja kasvuymp\u00e4rist\u00f6n.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Sensomotorinen kausi (0\u20132 v.)<\/h4>\n\n\n\n<p>Kehitys on nopeaa ja eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4\u00e4, sill\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 vaiheessa kehityv\u00e4t kaikki ne kognitiiviset osarakenteet, joihin havaintotoiminta ja \u00e4ly perustuu. Aluksi lapsella on yksinkertaisia refleksej\u00e4. My\u00f6hemmin alkavat kokeilut esineill\u00e4 ja lapsi nauttii esineist\u00e4. H\u00e4n pystyy assimiloimaan esineit\u00e4 aikaisempaan opittuun; uutta esinett\u00e4 voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 samoin kuin tuttuja esineit\u00e4, vaikka uusi olisi t\u00e4ysin erilainen. My\u00f6hemmin h\u00e4n akkomodoi, keksii uuden oikean k\u00e4ytt\u00f6tavan. Puhuminen ja \u00e4\u00e4nnetyn kielen k\u00e4ytt\u00e4minen. My\u00f6s monimutkainen j\u00e4ljittely onnistuu.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Esioperationaalinen kausi (n. 2\u20136 v.)<\/h4>\n\n\n\n<p>Lapsi siirtyy uudelle tasolle, t\u00e4ll\u00f6in h\u00e4n korvaa edellisell\u00e4 kaudella oppimansa mallit uusilla. Lapsi pystyy palauttamaan mieleens\u00e4 poissaolevia asioita, esineit\u00e4 ja tapahtumia. Uusia k\u00e4ytt\u00e4ymismuotoja ovat viiv\u00e4stynyt matkiminen (malli pois n\u00e4kyvist\u00e4), kuvitteluleikit, piirt\u00e4minen, sis\u00e4istynyt j\u00e4ljittely ja sanallisesti kuvailla asioita, jotka eiv\u00e4t tapahdu sill\u00e4 hetkell\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Yhdess\u00e4 mielikuvien kanssa j\u00e4ljittely on sis\u00e4istetty\u00e4. Esitt\u00e4minen tulee mahdolliseksi. Lapsella on toiminnan tukena sis\u00e4isi\u00e4 luonnoksia ja suunnitelmia. Koko ajan kehittyv\u00e4 kieli mahdollistaa kommunikaation ja vahvistaa siten ajattelukyky\u00e4. Lapsella on k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4\u00e4n symbolit ja merkit.<\/p>\n\n\n\n<p>Piaget on jakanut t\u00e4m\u00e4n kauden esik\u00e4sitteelliseen ja intuitiiviseen vaiheeseen. Esik\u00e4sitteellisess\u00e4 vaiheessa lapsi samaistaa sanat ja symbolit kohteisiin, joita ne esitt\u00e4v\u00e4t. Intuitiivisess\u00e4 vaiheessa lapsi muodostaa joitakin k\u00e4sitteit\u00e4, mutta yleens\u00e4 yhdest\u00e4 vaiheesta kerrallaan. S\u00e4ilyvyyden k\u00e4site on tuntematon.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Konkreettisten operaatioiden kausi (n. 7\u201312 v.)<\/h4>\n\n\n\n<p>T\u00e4ll\u00e4 kaudella konkreettisesti annetaan merkitys havainnoille. Kokemukset j\u00e4sentyv\u00e4t ajallisesti l\u00e4heisiin havaintoihin, jotka ovat kokemusten perustana. Konkreettiset operaatiot ovat keino kuvata todellisuutta. Lapsi kykenee sis\u00e4istettyihin, kuvitteellisiin toimintoihin ja kykenee ajattelemaan konkreettisia toimintoja. T\u00e4m\u00e4 kausi on jaettu nelj\u00e4\u00e4n vaiheeseen;<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Aikainen konkreettinen<\/li>\n\n\n\n<li>Keskivaiheen konkreettinen<\/li>\n\n\n\n<li>Vakiintunut konreettinen<\/li>\n\n\n\n<li>Konreettinen yleistys<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Alkuvaiheessa lapsi pystyy luokittelemaan ja muodostamaan sarjoja ajatuksissaan eli fyysiset toiminnot ovat sis\u00e4istyneet henkisiksi toiminnoiksi. Keskivaiheessa vahvistuu mm. painon s\u00e4ilyvyys. Vakiintuneessa vaiheessa ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n s\u00e4ilyvyys; luokittelu, j\u00e4rjest\u00e4minen ja numeerisuus sujuvat paremmin. Lapsi k\u00e4sittelee hyvin kahden ominaisuuden suhdetta. Viimeisin vaihe vaatii aikaa ja yleens\u00e4 sen saavuttaminen voi kest\u00e4\u00e4 pitk\u00e4\u00e4n, jopa peruskoulun p\u00e4\u00e4tt\u00e4miseen asti.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e4ll\u00e4 kaudella tulisi muistaa seuraavia asioita: lapsi voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 k\u00e4sitett\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 mit\u00e4 se tarkoittaa, ajattelu kehittyy aina toiminnan j\u00e4ljess\u00e4, k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n toiminta on parasta k\u00e4sitteiden oppimiseen ja riitt\u00e4v\u00e4 testaus oppimisen testaamiseksi.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Muodollisten operaatioiden kausi (n. 12\u2013 v.)<\/h4>\n\n\n\n<p>K\u00e4ytet\u00e4\u00e4n my\u00f6s nimityst\u00e4 formaaliset operaatiot. Kauden aikana kehittyv\u00e4t lopullisesti mm. seuraavat asiat: k\u00e4sitteiden muodostuminen, kielen ohjaava toiminta, konkreettisten kokemusten muuntaminen sanalliseen ja symboliseen muotoon, sek\u00e4 loogisen ajattelun kehitys. Operaatiot saavat alkunsa yhteistoiminnasta muiden kanssa. Yhteisty\u00f6 auttaa ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n toisia ja toisaalta muuttamaan mielipiteit\u00e4. Piaget uskoi yhteistoiminnan ja keskustelun olevan t\u00e4rke\u00e4\u00e4 olettamuksien kehittymiselle, sis\u00e4istetylle keskustelulle, harkinnalle ja mietiskelylle.<\/p>\n\n\n\n<p>Lapsi oppi muodostamaan sarjan hypoteeseja, muodostamaan teorioita, tiedostamaan omia ajatuksia ja ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n monimutkaisia suhteita. Kiinnostus sosiaaliseen ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n pakottaa lapsen perustelemaan omia mielipiteit\u00e4 ja usein suhtautuminen s\u00e4\u00e4nt\u00f6ihin muuttuu. Moraaliarvot muuttuvat v\u00e4ljimmiksi. Koulussa tulisi muistaa muutamia asioita: olettamukset voivat olla v\u00e4ittelyn perusta, hypoteesit voivat olla sarja ehdotuksia, yhteiset ominaisuudet kiinnostavat, voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 suuria, pieni\u00e4 ja kuviteltuja asioita ja voidaan k\u00e4sitell\u00e4 riippuvuksia ja suhteellisuuksia.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Kritiikki\u00e4<\/h3>\n\n\n\n<p>Piaget uskoi, ett\u00e4 lapsen kehityksess\u00e4 jokainen kausi tapahtuu, riippumatta millaisessa kulttuurissa lapsi asuu. Teoria ei huomioi ajattelun ja oppimisen kontekstisidonnaisuutta eli riippuvuutta lapsen omasta todellisuuden tulkinnasta.<\/p>\n\n\n\n<p>Kun lasten ajattelua tutkitaan teht\u00e4vill\u00e4, jotka liittyv\u00e4t heid\u00e4n arkitodellisuuteensa ja ovat heille mielekk\u00e4it\u00e4, em. Kehitysvaiheet eiv\u00e4t selv\u00e4sti erotu toisistaan.<\/p>\n\n\n\n<p>Piagetilta j\u00e4i huomaamatta, ett\u00e4 lapsi my\u00f6s muuttaa todellisuutta sen mukaan, miten h\u00e4n tulkitsee sit\u00e4. Piagetin kokeet noudattivat aikuisen p\u00e4\u00e4ttelystrategioita, eiv\u00e4t niink\u00e4\u00e4n lasten tapaa hahmottaa asioita. Piaget\u2019a on arvosteltu paljon kielellisen kehityksen merkityksen korostamisesta kognitiivisessa kehityksess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Lue lis\u00e4\u00e4 Piagetista <a href=\"https:\/\/piaget.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jean Piaget Society<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Erik H. Erikson (1902\u20131994)<\/h2>\n\n\n\n<p>Teoria ihmisen psykososiaalisesta kehityksest\u00e4<\/p>\n\n\n\n<p>Psykoanalyytikko E. H. Erikson on kehitt\u00e4nyt oman teoriansa ihmisen psykososiaalisesta kehityksest\u00e4. Eriksonin mukaan jokainen kehitysvaihe pit\u00e4\u00e4 sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n kriisin, joka l\u00e4pik\u00e4ytyn\u00e4 mahdollistaa normaalin kehityksen jatkumisen.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Eriksonin kriisiteorian vaiheet:<\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">1. ik\u00e4vuosi: Perusluottamus~Ep\u00e4luottamus<\/h4>\n\n\n\n<p>Lapsi tutustuu omaan kehoonsa ja ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6ns\u00e4 vanhempien luodessa samalla turvallista kasvuymp\u00e4rist\u00f6\u00e4. Jos lapsi kokee olonsa turvattomaksi, lis\u00e4\u00e4ntyy h\u00e4nen ep\u00e4luottamuksensa itse\u00e4\u00e4n ja ymp\u00e4rist\u00f6\u00e4\u00e4n kohtaan.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">2. ik\u00e4vuosi: Itsen\u00e4isyys~H\u00e4pe\u00e4 ja ep\u00e4ily<\/h4>\n\n\n\n<p>Lapsi oppii liikkumaan ja haluaa kokeilla kykyj\u00e4\u00e4n ja rajojaan. Ymp\u00e4rist\u00f6n kielteiset asenteet ja jatkuvat rangaistukset tukahduttavat lapsen kokeiluhalua ja saattavat aiheuttaa lapselle tunteen, ett\u00e4 h\u00e4n on huono, h\u00e4vett\u00e4v\u00e4 olento.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Leikki-ik\u00e4: Aloitteellisuus~Syyllisyys<\/h4>\n\n\n\n<p>Lapsi on oppimishaluinen ja kokeilee mielell\u00e4\u00e4n kaikkea. Vanhempien on kannustettava lastaan oikeassa suhteessa rangasituksiin n\u00e4hden. Liika rankaisu johtaa vain itsetunnon heikkenemiseen ja aiheuttaa lapselle tuhia syyllisyydentunteita. My\u00f6s liika vapaus est\u00e4\u00e4 normaalien rajojen ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4 ja lapsen suhde ymp\u00e4rist\u00f6\u00f6n h\u00e4iriintyy.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Kouluik\u00e4: Ahkeruus~Alemmuus<\/h4>\n\n\n\n<p>Lapsi itsen\u00e4istyy ja irtautuu pikkuhiljaa perheest\u00e4\u00e4n. Jos h\u00e4nen ahkeruuteensa ja aloitteisiinsa suhtaudutaan v\u00e4h\u00e4ttelev\u00e4sti, saattaa h\u00e4n muuuttua passiiviseksi ja turhautua omaan kyvytt\u00f6myyteens\u00e4. Toisaalta liiallinen kannustus saattaa aiheuttaa turhiakin suoriutumispaineita.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Nuoruus: Identiteetti~Roolien hajaannus<\/h4>\n\n\n\n<p>Yksil\u00f6 etsii itse\u00e4\u00e4n, omaa el\u00e4m\u00e4nfilosofiaa, el\u00e4m\u00e4nmuotoaan. Nuori pyrkii l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n mielekk\u00e4\u00e4lt\u00e4 tuntuvan yhteyden lapsuuteensa ja tulevaisuuteensa sek\u00e4 min\u00e4k\u00e4sityksens\u00e4 ja toisten arviointejen v\u00e4lill\u00e4. Onnistunut ratkaisu tuottaa min\u00e4identiteetin el\u00e4myksen, el\u00e4myksen min\u00e4n aitoudesta; ep\u00e4onnistuminen taas johtaa roolien sekaannukseen.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Varhaisaikuisuus: L\u00e4heisyys~Erist\u00e4ytyminen<\/h4>\n\n\n\n<p>T\u00e4m\u00e4n vaiheen t\u00e4rkein teht\u00e4v\u00e4 on kyet\u00e4 muodostamaan l\u00e4heinen ja vastavuoroinen suhde toiseen ihmiseen. Liittyminen ilman oman identiteetin menett\u00e4mist\u00e4. Vastakohtana on erillisyys. Onnistunut ratkaisu tuottaa el\u00e4m\u00e4n perusvoiman, rakkauden.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Aikuisuus: Luomiskyky~Lamautuminen<\/h4>\n\n\n\n<p>T\u00e4m\u00e4n kriisin positiivinen ratkaisu tuottaa kyvyn huolehtia toisista ja luoda uutta. Halu toimia ihmisen ja koko yhteiskunnan hyv\u00e4ksi. Ep\u00e4onnistuminen t\u00e4m\u00e4n kriisin ratkaisussa tuottaa itseens\u00e4 k\u00e4pertymisen, egosentrisyyden.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Vanhuus: Min\u00e4n eheys~Ep\u00e4toivo<\/h4>\n\n\n\n<p>Eletyn el\u00e4m\u00e4n hyv\u00e4ksyminen, tyytyv\u00e4isyys. Vs. ep\u00e4toivo, kuoleman pelko. My\u00f6nteinen ratkaisu: viisaus.<\/p>\n\n\n\n<p>Lue lis\u00e4\u00e4 Eriksonista <a href=\"https:\/\/www.erikson.edu\/about\/history\/erik-erikson\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Erik H. Erikson \u2013 Erikson Institute\u2019s namesake<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lawrence Kohlberg (1927\u20131987)<\/h2>\n\n\n\n<p>Kohlbergin teoria moraalin kehityksest\u00e4<\/p>\n\n\n\n<p>Kohlbergin teoria moraalin kehityksest\u00e4 on kognitiivinen teoria sen mukaan moraalin oppimisen vaiheet universaaleja. Jokainen kehitysvaihe edustaa erillist\u00e4 k\u00e4sityst\u00e4 oikeudenmukaisuudesta, jota voi soveltaa erilaisiin konfliktitilanteisiin. Moraalinen ajattelu kehittyy keskittymisest\u00e4 oman toiminnan fyysisiin ja mielihyv\u00e4\u00e4n liittyviin seurauksiin kohti sosiaalisten odotusten ennakointia, tasolle, jossa omat moraaliset periaatteet ovat muodostuneet. T\u00e4m\u00e4 eteneminen on vaiheittainen ja universaali, ts. kaikki k\u00e4yv\u00e4t vaiheet l\u00e4pi samassa j\u00e4rjestyksessa, mutta eri nopeudella. My\u00f6s kehityksen p\u00e4\u00e4tepiste vaihtelee.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Keskeisi\u00e4 k\u00e4sitteit\u00e4<\/h3>\n\n\n\n<p>Interaktionismi: kognitiiviset rakenteet kehittyv\u00e4t vuorovaikusprosessien kautta; vuorovaikutus tapahtuu yksil\u00f6n sis\u00e4isten rakenteiden ja ymp\u00e4rist\u00f6n rakenteiden v\u00e4lill\u00e4.<br>Roolinotto: ratkaisevaa moraaliselle kehitykselle; moraalinen p\u00e4\u00e4ttely koostuu vaihtelevien roolien otosta, jossa pyrit\u00e4\u00e4n sovittelemaan ristiriitaisia v\u00e4itteit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Ekvilibraatio: moraalinen kehitys kulkee kohti tasapainoa tai vastavuoroisuutta ristiriitatilanteiden ratkaisemisen kautta.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Kohlbergin teorian kuusi vaihetta<\/h3>\n\n\n\n<p>Taso I: Esimoraalinen; itsek\u00e4s tottelevaisuus<br>Sosiaaliset odotukset ovat ovat ulkoisia. N\u00e4k\u00f6kulma on yksil\u00f6keskeinen: s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4 noudatetaan jotta v\u00e4ltett\u00e4isiin ik\u00e4vyydet, tyydytet\u00e4\u00e4n tarpeet ja omat tarkoitusper\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n<p>Vaihe 1: rangaistuksen ja tottelemisen moraali<\/p>\n\n\n\n<p>Vaihe 2: instrumentaalisen vaihdon moraali<\/p>\n\n\n\n<p>Taso II: Sovinnaisen moraalin taso<br>S\u00e4\u00e4nn\u00f6t, velvoitteet ja odotukset koetaan osana itse\u00e4, on sis\u00e4istetty.<\/p>\n\n\n\n<p>Vaihe 3: hyvien ihmissuhteiden moraali<\/p>\n\n\n\n<p>Vaihe 4: sosiaalisen j\u00e4rjestelm\u00e4n moraali<\/p>\n\n\n\n<p>Taso III: Periaatteellisen moraalin taso<br>Yhteiskunnan normeihin perustuen, mutta niist\u00e4 irtautuen yksil\u00f6 on omaksunut, luonut yleisi\u00e4 periaatteita, kuten vapaus, tasa-arvo, solidaarisuus. Min\u00e4 on erillinen toisten odotuksista.<\/p>\n\n\n\n<p>Vaihe 5: yhteiskuntasopimus-laillisuusmoraali<\/p>\n\n\n\n<p>Vaihe 6: universaalisten eettisten periaatteiden moraali<\/p>\n\n\n\n<p>Lue lis\u00e4\u00e4 Kohlbergista <a href=\"https:\/\/www.encyclopedia.com\/people\/history\/southeast-asia-history-biographies\/lawrence-kohlberg\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Lawrence Kohlberg<\/a><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Lev Vygotsky (1896\u20131934)<\/h2>\n\n\n\n<p>Ven\u00e4l\u00e4isen psykologin ja lingvistin Lev Vygotskyn n\u00e4kemys yksil\u00f6n kehityksest\u00e4 ja oppimisesta edustaa ns. kulttuurihistoriallista koulukuntaa, joka painottaa historian ja kulttuurin merkityst\u00e4. Vygotsky tutki, miten ihmisen ajattelu ja toiminta muovautuvat kulttuurin vaikutuksesta. H\u00e4nen mukaansa yksil\u00f6n tietoisuus m\u00e4\u00e4r\u00e4ytyy paljolti sosiaalisissa suhteissa yhteiskunnan kulttuuriin sis\u00e4ltyv\u00e4n kielen ja tradition pohjalta. Yksil\u00f6n tietoisuus rakentuu sosiaalisissa suhteissa, yhteiskunnan kulttuurin ja tradition pohjalta, siten tietoisuus on yhteiskuntahistoriallisen kehityksen tulos.<\/p>\n\n\n\n<p>Vygotsky on Piaget\u2019n ohella yksi kognitiivisen tutkimuksen pioneereja. H\u00e4nen teoriansa oppimisesta painottaa sosiaalisen vuorovaikutuksen merkityst\u00e4 sek\u00e4 kielen ja ajattelun v\u00e4list\u00e4 yhteytt\u00e4. Vygotskyn teoriassa kielen merkitys on suurempi kuin Piaget\u2019n ajattelussa: Vygotskyn mukaan ilman kielt\u00e4 ei ole olemassa ajattelua. Vygotskyn mukaan lapsen kehityksess\u00e4 kieli on aluksi sosiaalisen vuorovaikutuksen v\u00e4line, mutta kehityksen my\u00f6t\u00e4 siit\u00e4 muodostuu my\u00f6s ajattelun v\u00e4line, jolloin kieli \u201dsis\u00e4istyy\u201d. Ajattelun kielellisyytt\u00e4 Vygotsky kuvasikin sis\u00e4isen puheen k\u00e4sitteell\u00e4 (inner speech) erotuksena sosiaalisessa vuorovaikutuksessa k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4st\u00e4 puheesta.<\/p>\n\n\n\n<p>Tiedollisen kehityksen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 on Vygotskyn mukaan on yhteis\u00f6\u00f6n sosiaalistuminen. Vygotsky piti lapsen sosiaalisuutta synnynn\u00e4isen\u00e4. Sosiaalisen vuorovaikutuksen kautta yksil\u00f6n ajattelutoiminta itsen\u00e4istyy ja yksil\u00f6lliset kognitiiviset prosessit kehittyv\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n<p>Keskeinen oppimiseen liittyv\u00e4 k\u00e4site Vygotskyn teoriassa on l\u00e4hikehityksen vy\u00f6hyke (Zone of Proximal Development, ZPD). L\u00e4hikehityksen vy\u00f6hyke tarkoittaa tiedollisen toiminnan tasoa, jolla yksil\u00f6 pystyy toimimaan ohjaajan tuen avulla, mutta ei itsen\u00e4isesti. Vygotskyn mukaan opetuksen olisi suuntauduttava l\u00e4hikehityksen vy\u00f6hykkeelle ja pyritt\u00e4v\u00e4 laajentamaan sit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Vygotskyn seuraajat ovat kritisoineet h\u00e4nen ty\u00f6t\u00e4\u00e4n mm. sill\u00e4 perusteella, ett\u00e4 se ei huomionut riitt\u00e4v\u00e4sti yksil\u00f6n k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llisen toiminnan merkityst\u00e4 kehityksess\u00e4 ja oppimisessa ja ett\u00e4 k\u00e4sitteiden merkitykset painottuivat tietoisuuden rakentumisessa liikaa. Vygotskyn ty\u00f6n pohjalta on sittemmin kehittynyt teoria, joka painottaa yksil\u00f6n k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6llist\u00e4 toimintaa ja vuorovaikutusta ymp\u00e4rist\u00f6n kanssa. Yrj\u00f6 Engestr\u00f6m on tehnyt tunnetuksi Suomessa ns. toiminnan teoriaa, joka perustuu pitk\u00e4lti kulttuurihistoriallisen koulukunnan ajatuksille.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u00e4hde<\/h2>\n\n\n\n<p>Vygotsky, L. S. 1982. <em>Ajattelu ja kieli<\/em>. Espoo: Weilin&amp;G\u00f6\u00f6s.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Jerome Bruner (1915\u2013)<\/h2>\n\n\n\n<p>Jerome Bruner on er\u00e4s ihmisen kehityksen ja kasvatuksen tunnetuimmista tutkijoista. H\u00e4n on yhdysvaltalainen psykologi, jonka varhaisempi tuotanto keskittyi kognitiiviseen vallankumoukseen. My\u00f6hemm\u00e4ss\u00e4 tuotannossaan h\u00e4n kritisoi kognitiivista oppimisk\u00e4sityst\u00e4 ja kiinnitt\u00e4\u00e4 huomionsa kulttuuripsykologiseen n\u00e4k\u00f6kulmaan, jossa kasvatuksen ja kehityksen historiallinen ja sosiaaliseen konteksti korostuu. H\u00e4nen teoksensa The Culture of Education (1996), k\u00e4sittelee narratiivisuuden kasvatuksellisia kytkent\u00f6j\u00e4. Brunerin mukaan mieli jakaantuu narratiiviseen (kertomukselliseen) ja paradigmaattiseen (loogis-tieteelliseen) ajatteluun, ja h\u00e4n n\u00e4kee narratiivin kognition keskeisen\u00e4 toimintatapana. Brunerin mukaan narratiivinen ja metaforinen ajattelu ovat keskeisempi\u00e4 oppimisen ty\u00f6kaluja. Narratiivisen ajattelun kautta ihminen rakentaa k\u00e4sityst\u00e4\u00e4n itsest\u00e4\u00e4n ja maailmasta. T\u00e4m\u00e4 tapahtuu muodostamalla kokemuksesta symbolinen tarinallinen representaatio. Ihminen rakentaa my\u00f6s identiteetti\u00e4\u00e4n narratiivisesti, konstruoimalla kertomuksen itsest\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 kertomus on yhteis\u00f6\u00f6n sidottu, sill\u00e4 toiset ihmiset ovat min\u00e4n peili ja raja.<\/p>\n\n\n\n<p>Narratiivinen ajattelu perustuu tarinan p\u00e4\u00e4henkil\u00f6n sis\u00e4iseen mentaaliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Kokemuksen kuvaus tapahtuu kertojan n\u00e4k\u00f6kulmasta, jolloin tarinoissa painottuu ajallisuus ja tilannesidonnaisuus. Paradigmaattinen ajattelu puolestaan pyrkii universaaleihin ja kontekstivapaisiin selityksiin.<\/p>\n\n\n\n<p>Brunerin mukaan narratiivinen ajattelu on ihmisen varhaisin tapa ajatella. Vaikka Bruner lukeutuukin konstruktivistisen suuntauksen edustajaksi, h\u00e4n painottaa sit\u00e4, ett\u00e4 narratiivista ajattelua tapahtuu jo esiverbaalisella kaudella. Tolskan (2003, 31) mukaan Brunerin yhteydess\u00e4 voidaan puhua ruumiin kertomista tarinoista.<\/p>\n\n\n\n<p>Narratiivisissa ajatteluprosesseissa muistikuvista muodostuu tarinoita. Uudet kokemukset niveltyv\u00e4t n\u00e4ihin tarinoihin. Juonen rakentaminen on keskeinen osa narratiivista ajatteluprosessia. Brunerin mukaan ep\u00e4tavalliset tapahtumat laukaisevat narratiivisen prosessin jo pienill\u00e4 lapsilla, ja ett\u00e4 toiseuden kohtaaminen aktivoi ihmisen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n narratiivista ajattelua. Uusi kokemus liitet\u00e4\u00e4n kertomukseen, jotta se saadaan ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4ksi.<\/p>\n\n\n\n<p>Narratiivinen ajattelu tuottaa ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 my\u00f6s metaforia, er\u00e4\u00e4nlaisia pienoistarinoita. Metaforat ovat narratiivisen ajattelun merkitt\u00e4v\u00e4 instrumentti. Sen avulla luodaan yhteyksi\u00e4 tapahtumien v\u00e4lille. N\u00e4m\u00e4 yhteydet voivat olla yll\u00e4tyksellisi\u00e4 ja aiemmin pimennossa olleita. Metaforalla voidaan kuvata kokemuksen piirteit\u00e4, joille ei l\u00f6ydy suoraa kielellist\u00e4 ilmausta, ja joita on vaikea ottaa kielen kautta haltuun. Metaforassa tuttu sana liitet\u00e4\u00e4n uuteen, vieraaseen ilmi\u00f6\u00f6n. Niinp\u00e4 kyse on luovasta kielellisest\u00e4 toiminnasta: tarina ja metafora ovat luovaa ajattelua ja kielen k\u00e4ytt\u00f6\u00e4.<\/p>\n\n\n\n<p>Bruner painottaa narratiivisen ajattelun merkityst\u00e4 kasvatuksessa ja oppimisessa. H\u00e4nen mukaansa loogis-matemaattinen ajattelu ei ole ihmisen kehittynein ajattelun muoto. Erityisesti uuden ja m\u00e4\u00e4rittelem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n tilanteen ja kokemuksen kohtaamisessa ja ymm\u00e4rt\u00e4misessa tarvitaan narratiivista ajattelua.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L\u00e4hde<\/h2>\n\n\n\n<p>Tolska (2003). <em>Narratiivinen ajattelu ja kasvatus Jerome Brunerin psykologiassa<\/em>. Kasvatus 1\/2003, 30\u201342.<\/p>\n\n\n\n<p>Lue lis\u00e4\u00e4 Jerome Brunerin esittely: <a href=\"https:\/\/infed.org\/mobi\/jerome-bruner-and-the-process-of-education\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Jerome Bruner and the process of education<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kehityspsykologia tarkastelee ihmisen psyykkisi\u00e4 rakenteita ja toimintoja, sek\u00e4 niiss\u00e4 tapahtuvia muutoksia ihmisen el\u00e4m\u00e4n eri vaiheissa. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-17","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-9-syventavaa-aineistoa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":524,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17\/revisions\/524"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/anttila\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}