{"id":103,"date":"2013-11-12T08:47:20","date_gmt":"2013-11-12T06:47:20","guid":{"rendered":"http:\/\/disco.teak.fi\/tilakuvaatteet\/?p=103"},"modified":"2026-05-15T16:28:26","modified_gmt":"2026-05-15T13:28:26","slug":"1-5-varhaisimmat-esitysmuodot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/1-5-varhaisimmat-esitysmuodot\/","title":{"rendered":"1.5<\/span> Varhaisimmat esitysmuodot"},"content":{"rendered":"\n

Kuten edell\u00e4 on k\u00e4ynyt ilmi, inhimillisen kulttuurin varhaisimpia muotoja on vaikea hahmottaa edes konkreettisten esinel\u00f6yt\u00f6jen perusteella. Viel\u00e4 vaikeampaa on yritt\u00e4\u00e4 hahmottaa varhaisimpia esityksen kaltaisia, hetkeen sidottuja tapahtumia. Lapsen kehityst\u00e4 tutkineet psykologit ja jotkut tanssiantropologit ovat kuitenkin esitt\u00e4neet olettamuksen, ett\u00e4 kehollinen, tanssillinen ilmaisu olisi edelt\u00e4nyt esim. kieleen perustuvia esitysmuotoja.<\/p>\n\n\n\n

Tanssiantropologiassa on m\u00e4\u00e4ritelty erilaisia tanssin (tyylitellyn liikkeen) alkumuotoja. Niihin kuuluu mm. \u201dsoturin tanssi\u201d eli er\u00e4\u00e4nlaiset taistelutaitosarjojen esimuodot. Niill\u00e4 saatettiin harjoittaa kehon kuntoa ja harjoitella aseiden k\u00e4ytt\u00f6\u00e4, mutta samankaltaiset liikesarjat saattoivat toimia ehk\u00e4 my\u00f6s rituaaleina tai niiden osina.<\/p>\n\n\n\n

\u201dHedelm\u00e4llisyystanssit\u201d puolestaan liittyiv\u00e4t, ja liittyv\u00e4t edelleen parinmuodostukseen. El\u00e4inmaailmassa lintujen soidinmenot ovat niist\u00e4 esimerkki. Monilla afrikkalaisilla ym. heimoilla on viel\u00e4 t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 tapana j\u00e4rjest\u00e4\u00e4 esityksi\u00e4, joissa sukukyps\u00e4n i\u00e4n saavuttaneet nuoret esitt\u00e4ytyv\u00e4t toisilleen tanssien. Omassa kulttuurissamme paritanssit lienev\u00e4t hedelm\u00e4llisyystansseista tyypillisin esimerkki.<\/p>\n\n\n\n

\u201dKosmiset tanssit\u201d puolestaan heijastavat planeettojen liikkeit\u00e4. Keskipisteen ymp\u00e4rill\u00e4 py\u00f6riv\u00e4 piiritanssi on siit\u00e4 yksinkertainen esimerkki. Pidem\u00e4lle viedympi esimerkki on Turkin \u201dpy\u00f6rivien dervissien\u201d sema-<\/em>rituaali, jossa tanssijat py\u00f6riv\u00e4t sek\u00e4 keh\u00e4ss\u00e4 ymp\u00e4ri tanssitilaa ett\u00e4 samalla oman keskiakselinsa ymp\u00e4ri imitoiden taivaankappaleiden liikkeit\u00e4. Jos mielikuvituksen p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4 j\u00e4lleen valloilleen, voi hyvin kuvitella, ett\u00e4 esim. Stonehengen sis\u00e4kk\u00e4iset kivik\u00e4yt\u00e4v\u00e4t olisivat tarjonneet luontevan tilan rakennelman kaikkein pyhimm\u00e4n keski\u00f6n ymp\u00e4ri py\u00f6riv\u00e4lle keh\u00e4tanssille. Esimerkiksi hindulaisuudessa ja buddhalaisuudessa pyh\u00e4n rakennuksen kiert\u00e4minen on edelleen keskeinen rituaali.<\/p>\n\n\n\n

Edell\u00e4 mainitut esimerkit pohjautuvat spekulaatioon ja\/tai tutkimukseen, joka on tehty edelleen el\u00e4vien luonnonkansojen keskuudessa. S\u00e4ilyneet esineet ja maalaukset n\u00e4ytt\u00e4isiv\u00e4t kuitenkin tukevan k\u00e4sityst\u00e4, jonka mukaan yksi keskeinen esihistoriallinen esitysmuoto olisi ollut el\u00e4inten liikkeit\u00e4 ja ominaisuuksia imitoivat \u201del\u00e4intanssit\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Siihen viittaavat luolasta Ranskasta l\u00f6ytynyt maalaus, joka esitt\u00e4\u00e4 hirven tai peuran taljaan ja sarviin sonnustautunutta ihmist\u00e4 (1\/12), sek\u00e4 lukuisat esihistorialliset el\u00e4innaamioaiheet. Onkin esitetty olettamus, ett\u00e4 juuri el\u00e4imi\u00e4 imitoivat liikkeet eli \u201del\u00e4inliikkeet\u201d saattaisivat edustaa inhimillisen tanssin vanhinta kerrostumaa. Pyyntiaseiden puutteellisuuksista johtuen mets\u00e4st\u00e4j\u00e4ihmiset halusivat todenn\u00e4k\u00f6isesti p\u00e4\u00e4st\u00e4 mahdollisimman l\u00e4helle saalistaan. Sit\u00e4 edesauttoi se, ett\u00e4 mets\u00e4st\u00e4j\u00e4 kykeni liikkumaan huomaamatta, mahdollisesti juuri el\u00e4inten liikkeit\u00e4 matkimalla.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
El\u00e4imeksi naamioitunut tanssija [Trois-Frer\u00e8s, Ranska]<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Toisaalta el\u00e4intanssien funktio on saattanut luolamaalausten tavoin olla my\u00f6s sympaattis-maaginen eli toistamalla el\u00e4inten liikkeit\u00e4 ja el\u00e4ytym\u00e4ll\u00e4 niiden olemukseen toivottiin yhteytt\u00e4 el\u00e4imiin ja samalla ehk\u00e4 pyrittiin takaamaan niiden hedelm\u00e4llisyys ja samalla oma pyyntionni. Kaikki t\u00e4m\u00e4 on tietenkin spekulaatiota, mutta tosiseikka kuitenkin on, ett\u00e4 el\u00e4intanssit ovat eritt\u00e4in yleisi\u00e4 useimmissa kulttuureissa, niin muinaisissa kuin nykyisiss\u00e4. Esimerkiksi l\u00e4nsimaisen baletin suosituin klassikko on Joutsenlampi, jonka suurkohtausten juju on pitk\u00e4lti joutsenten olemuksen tavoittamisessa.<\/p>\n\n\n\n

My\u00f6s shamanistisissa rituaaleissa shamaanipappi joutui usein jonkun el\u00e4imen hengen valtaan. Suomalaisillekin l\u00e4heisess\u00e4 ns. pohjoisen vy\u00f6hykkeen shamanismissa n\u00e4m\u00e4 el\u00e4imet ovat olleet esim. karhu, kotka tai hirvi (1\/13). Jos katsoo rinnan kivikautista, el\u00e4imentaljaan sonnustautunutta ihmist\u00e4 ja 1800-luvun kuvausta shamaanista, yht\u00e4l\u00e4isyydet ovat silmiinpist\u00e4v\u00e4t. Jos j\u00e4lleen antaa mielikuvitukselleen vapauden, olisi helppo kuvitella ett\u00e4 shamanististen haltioitumisrituaalien juuret olisivat esihistoriallisissa ajoissa, jolloin ihmisen suhde ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4n luontoon ja el\u00e4inmaailmaan oli \u00e4\u00e4rimm\u00e4isen tiivis.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Siperialainen shamaani [Steven Lonsdale, Animals and the Origins of Dance. London, 1981]<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kuten edell\u00e4 on k\u00e4ynyt ilmi, inhimillisen kulttuurin varhaisimpia muotoja on vaikea hahmottaa edes konkreettisten esinel\u00f6yt\u00f6jen […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":511,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-esihistoriallinen-taide"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2664,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103\/revisions\/2664"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/media\/511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/disco.teak.fi\/tila\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}